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缘起篇：囊谦世界和平噶举祈愿大法会天降日蒋隆重召开

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2017年11月10日，也就是藏历九月二十二日佛陀天降日。
    

 

释迦牟尼佛在大约四十一岁的时候,上升到三十三天忉利天宮,为母亲和很多天神讲授了《地藏菩萨本愿经》、《白伞盖陀罗尼》、《净治恶趣仪轨》、《幢顶妙臂庄严陀罗尼》、《顶髻尊胜净治恶趣苦陀罗尼》、《不动金刚密续经》等经教，藏历9月15日，佛陀应允了弟子们回四回返人间的祈求，而在七天后的9月22日，佛陀正式降临人间，所以称之为佛陀天降日。为纪念这一殊胜的日子，藏历9月22日又名“天降节”或“降凡节”，藏语称“拉巴堆钦”。

藏传佛教认为这一天是一年中最殊胜的日子。在这一天，僧人们要依照惯例诵经一天，接迎佛祖重返人间，弘扬佛法，普度众生。

 青海玉树州囊谦县公雅寺的 桑 杰 丹 增仁波切是噶玛噶举德高望重的长老、第十七世大宝法王的第一位灌顶上师。慈悲的老仁波切见世界战祸不断、生灵涂炭，发起了每年举办“世界和平噶举祈愿大法会”的倡议，并于2001年在青海玉树囊谦成功举办了第一届“世界和平噶举祈愿大法会”大法会。

老仁波切于2002年在广州示现圆寂后，老仁波切的弟子、公雅寺现任的住持 索 南 巴 金 仁波切承继老仁波切的慈悲发心，秉承老仁波切大慈大悲的愿力，克服重重困难，在每年藏历的天降日举办大法会。

今年藏历九月二十二日佛陀天降日，也就是2017年11月10日，即将在青海玉树囊谦县召开了第十六届青海玉树世界和平祈愿法会。

为了这一庄严隆重的节日，迎着初冬的阵阵寒意，公雅寺的僧众和海内外的众弟子们，巴金仁波切的带领下有序地筹划着， 第十六届青海玉树世界和平祈愿法会的会场。

 

这是上世纪八十年代末公雅寺的 桑 杰 丹 增老仁波切来广州传法的维亚精舍。

为了把善信的供僧款和超度名单带到法会现场，多为师兄们亲赴法会现场。

 

精舍多位师兄的传法师父—— 洛 桑 央 金法师听闻即将开法会，筹款几万元并鼓励让众弟子们积极参与。

 

在中国共产党、人民政府和善众的支持下，中国青海玉树第十六届世界和平祈愿法会一定能顺利召开。

中国青海玉树第十六届世界和平祈愿法会 ——隆重召开

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今天是藏历九月二十二日，是我们伟大佛陀的天降日，在这神圣的日子里迎来了中国青海玉树第十六届世界和平祈愿法会的召开。

 

迎着升起的朝阳，不畏凌冽的寒风，来自各教派的八千多位转世祖古、喇嘛、堪布和僧众步入了肃穆的法会会场。

 

在嘹亮的螺号和鼓乐声中，在党和政府的支持下，在僧众的精心筹办下，在信众的期盼中，中国青海玉树第十六届世界和平祈愿法会的顺利召开了！！！

来自各教派八千多位转世祖古、喇嘛、堪布和僧众不畏严寒，共同持诵经咒祈愿：

世界和平、风调雨顺、灾难平息、
佛法兴盛，国泰民安，人寿年丰！

 法会中，僧侣们早上8时直至下午五时半在领经师的带领下念诵共诵《十六罗汉颂》 、《文殊真实名经》、《莲师七章祈请颂》、《不动金刚密续经》、《大手印祈祷文》等，念诵的前行和回向中还包括有《上师祈请文》、《观音祈请文》、《莲师祈请文》、《玛哈嘎拉祈请文》、《、颂十方四时佛陀》、《十六罗汉礼赞文》、《噶玛恰美极乐净土祈愿文》等。

寺院在法会期间为广大信众广设供灯、供斋、荟供以及为生者进行长寿招财祈福修法、绿度母除障修法、长寿佛修法等诸多祈福活动，还有为亡者进行深道破瓦法的超度佛事，在法会圆满日还举行为所有与会信众灌顶加持和火供修法等。

 

 

第十五届世界和平噶举祈愿大法会

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第十五届世界和平大法会于2016年11月20日，藏历9月22日佛陀天降日在青海囊谦隆重举行。佛陀天降日是藏传佛教的四大节日之一，是释迦牟尼佛于仞利天为母说法圆满重返人间的纪念日。在这一天行持的善恶业，都会呈十亿倍增长。故能在佛陀天降日广行善业，功德不可思议。

世界和平噶举祈愿大法会由公雅寺已故桑杰丹增老仁波切倡导发起，每年吸引众多僧众，不分教派踊跃参加。今年的大法会，同往年一样，有来自西藏、青海、四川、甘肃等地区的僧众数千人，为祈愿世界和平、国泰民安、灾难平息、佛法兴盛，众生安乐而同心同德念诵修持显密经典，每天主要念诵有《文殊真实名经》、《莲师七章祈请颂（莲师心愿任运成就祈请颂）》、《普贤行愿品》、《大手印祈祷文》，《极乐净土祈愿文》等。

七天法会期间还有为亡者进行深道破瓦超度修法、为生者进行长寿招财祈福修法、绿度母除障修法、长寿佛修法等，在法会圆满日举行了为所有与会信众灌顶加持和火供修法。法会供灯数万盏，在巴金仁波切的发起下，善信欢喜发心，敬造观音心咒转经轮万支，赠予所有参加法会的僧众。

 

 

2014年朝圣之旅—2

引用

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达拉岗布寺——噶举祖庭冈波巴大师的寺庙，楚布寺——噶玛噶举大宝法王意的圣地，冈仁波齐——胜乐金刚的壇城等

朝圣沿途路上，仁波切带领僧众多次在山顶湖旁念经祈愿，挂风马旗，埋宝瓶等。并应邀到村里的寺院或念经堂为信众们修法念经、洒净祝福。

7月9日到达山南地区加查县，朝拜藏传佛教噶举派的祖庭——达拉岗布寺。达拉岗布寺是冈波巴大师的寺庙，海拔4200米，有着八百八十余年的历史。释迦牟尼佛在经典中即预言无比达波冈波巴大师未来将出现在此处，弘扬佛法。此山顶的形状即如同噶举传承中的冈波巴法帽。

仁波切和僧众一起在冈波巴祖师殿诵修密勒日巴尊者上师瑜伽与荟供，给等候的信众加持祝福。之后绕匝圣山，在冈波巴大师曾为往生者修破瓦法处，诵修破瓦法、往生极乐愿文等；在冈波巴大师一生修行处礼拜念经，忏悔祈愿、诵修上师瑜伽、发菩提心愿文等；绕匝十八大成就者一天建成的佛塔。十八大成就者都是冈波巴大师的弟子，一日冈波巴大师要求他们建造一座佛塔，并要求有世界各个圣地的水土等来加持。他们在一天内到各处取来圣物，建成了此塔。该塔后来重建，但里面仍是原来十八大成就者的装藏物；之后在冈波巴12年闭关修行的山洞诵修大手印传承祈请文、祈请上师、静坐禅修并回向发愿；在陡峭山顶上第一世大宝法王杜松钦巴修行的红边小屋念经祈愿。绕匝路上挂风马旗，途经有冈波巴大师手杖在岩石上的印迹、冈波巴大师的弟子十八大成就者留下的足印、自显密勒日巴像等。

 

10日 在加查县内圣湖拉姆拉措绕匝，修烟供法、埋宝瓶等。拉姆拉措，又称吉祥天母湖，海拔5000多米 ，是占卜达赖、班禅大师转世的圣湖，也是藏族人前来朝拜，虔诚祈鉴与自己有缘的佛菩萨或观察自己前世来生之处。

11日 桑日康玛寺 玛吉拉卓修行的山洞里诵修上师瑜伽、施身法、荟供等。康玛寺是施身法祖师玛吉拉卓的寺庙，她一生在此修行，直至成就。这里亦是她与帕当巴桑杰尊者会面的地方。之后到达桑日县丹萨梯寺。这是噶举传承祖师帕摩竹巴大师的寺庙，海拔4485米，约有八百五十年的历史，当时曾有十万比丘在这里聚集，闻法修行。首先参观大殿，这里有黑石上自生的咒字和帕摩竹巴祖师曾用来制药的石头工具。之后在帕摩竹巴祖师闭关修行成就处虔修上师瑜伽，禅修、诵经祈愿。最后绕匝帕摩竹巴祖师的灵塔。

13日 拉萨哲蚌寺 入口处为所有信众弟子修烟供法。哲蚌寺是藏传佛教格鲁派的最重要寺院之一，有600年的历史。在措钦大殿绕匝朝拜。在大殿释迦牟尼像前礼拜赞颂、忏悔发愿。哲蚌寺最著名的“强巴通真”殿，“强巴通真”意即弥勒见解脱，主供弥勒八岁等身像。我们在弥勒见解脱像前虔诵发菩提心文、大手印祈请文、三十五佛忏悔文、往生净土祈愿文等至心回向祈愿。

14日 楚布寺 楚布寺距今有八百多年的历史，为第一世噶玛巴杜松钦巴所建；作为噶玛噶举的主寺，为历代噶玛巴大宝法王的驻锡弘法之地。楚布寺是噶玛噶举五大圣地之一，是大宝法王意的圣地。第一世大宝法王杜松钦巴在一次禅观中了悟到楚布寺是胜乐金刚坛城，任何人到此地便能得到胜乐金刚加持。

巴金仁波切带领四众弟子，在这里依次瞻仰了第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰小时候留下的手印；朝礼绕匝高约六米的楚布拉千，即楚布大佛，这是第二世大宝法王噶玛巴希所建。当时请一位知名艺术家用时八年建成，建造完成竟发现佛像是偏向一边的，艺术家伤心不已。开光时，第二世大宝法王以神通力使佛像偏回，让艺术家观察校准，但艺术家太过激动，以致佛像虽然打直却稍稍偏到另外一边；朝礼楚布寺镇寺之宝——空中银像。这是第八世大宝法王噶玛巴敏久多杰为纪念其上师第一世桑杰年巴而亲自塑造的银像，银像塑成之后，第八世噶玛巴亲自开光，上师银像竟自动悬浮空中达七天之久。我们还朝拜了大宝法王法座、十六世大宝法王的佛像舍利等。第十六世噶玛巴于1981年于国外圆寂，火化后所得的舍利子，其中腿骨舍利子由珠本仁波切带回楚布寺。该舍利子几年后自现四分之一厘米高的佛像。

大昭寺 绕匝大昭寺，之后排队进入大昭寺内瞻仰礼拜。在巴金仁波切的带领下为释迦牟尼佛十二岁等身像贴金，并为自生能言度母像、自生药师像、千手千眼观音像、至尊密勒日巴祖师像、莲花生大士像等贴金，共同念诵《普贤行愿品》等。之后到达小昭寺，绕匝礼敬释迦牟尼佛八岁等身像，念经祈愿，为佛像贴金、供袈裟。大小昭寺都有近1400年的历史，最为殊胜的是两尊释迦牟尼佛等身相，这两尊像是释迦牟尼佛在世时亲自指导塑造，亲自加持的三尊无与伦比的等身像之一，与佛真身无二无别，具有不可思议的巨大加持力，凡见之者如睹世尊真容，必定解脱。

15日 布达拉宫排队绕匝，主要礼拜瞻仰了“帕巴拉康”的圣观音像、莲花生大士等佛像，祈愿念诵，并为圣观音像与莲师像涂金。布达拉宫有着1300多年的历史，藏传佛教认为西藏是观世音的修行地，松赞干布是藏地观世音的化身，而布达拉宫则是观音在人间的住栖之地。“帕巴拉康”是布达拉宫最著名的圣观音殿，是布达拉宫最早期的建筑之一，这里供奉的圣观音像从公元7世纪流传至今，是由檀香木自然形成的菩萨造型，整尊佛像未经加工，仅是着色而成，为松赞干布的本尊。

16日 桑耶寺，在“如我一般”莲师像前，共同念经祈愿，唱诵供灯祈愿文、往生净土祈愿文等，为莲师像涂金、供灯；在自然天成的四五米高的释迦牟尼佛石像前，念诵释迦牟尼佛心咒，为佛像涂金；在莲师二十五大弟子之一的南卡娘波亲塑的莲师威慑万物之像前祈请、唱诵莲师心咒，为莲师像涂金。桑耶寺距今已有1250多年的历史，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。桑耶寺的寺基由莲花生大士测定，整个寺院的建筑由寂护大译师设计，赤松德赞法王主持奠基。

昌珠寺。在这里，我们荣幸地在藏地另一尊“如我一般”的莲师八岁像前祈愿念经。为“如我一般”莲师像、能言白度母像等五尊佛像涂金。并在大殿念经祈愿，包括诵念大手印传承祈请文、二十一度母礼赞文、洒净仪轨等。极为幸运地领受了该寺珍藏多年的莲师圣物的触顶加持。昌珠寺，位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，有着1300多年的历史，由松赞干布主持修建。文成公主发现吐蕃全城的地形极像一仰卧的罗刹女，为镇伏之，在罗刹女心脏上建了大昭寺，而四肢之一的左臂上建了昌珠寺。莲花生大士和密勒日巴祖师等都曾在其附近修行过。这尊“如我一般”莲师像是莲师离开前，众弟子请求而莲师亲自塑造开光的，并说这是“如我一般的”能言莲师像。这里还供奉着极为贵重的珍珠制成的观自在菩萨唐卡、据说是十万空行头发制成的度母唐卡、和文成公主制的释迦牟尼佛唐卡。寺中的白度母像也非常殊胜，在五方佛请来寺院时，白度母像竟把双手托起迎请五方佛并说：“请进”。

17日 白居寺 在大殿的释迦牟尼佛前绕匝供灯、念经祈愿。之后绕匝十万佛塔与大殿。白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，海拔3900米，位于西藏江孜县境内，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。白居寺始建于1427年，由江灵敏度法王绕丹贡桑帕和第一世班禅克珠杰共同主持修建，历时10年竣工。寺中大殿的释迦牟尼佛像有近590年的历史，与大小昭寺的释迦牟尼佛等身像一样，同样为藏族人所尊崇礼敬。白居寺中的白居塔有“十万佛塔”之美誉，亦称“十万见闻解脱大塔”，它是由近百间佛堂依次重叠建起的塔。塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂等，殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。

19日 金刚亥母的圣地–圣湖玛旁雍措。向冈仁波齐顶礼祈愿，在玛旁雍措湖畔修法念经、供宝瓶。玛旁雍措在西藏阿里地区普兰县城东35公里、冈仁波齐峰之南，湖面海拔4588米。玛旁雍措意为不可战胜的碧玉之湖，被称为圣湖之母，自古以来佛教信徒都把它看作是圣地，是藏地三大神湖之一，也是亚洲四大河流的发源地。玛旁雍措被认为是最圣洁的湖，是胜乐金刚赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教，雍仲本教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方。

20日 开始绕转冈仁波齐。在恰擦岗（顶礼处）向冈仁波齐顶礼忏悔、诵修三十五佛忏悔文、发菩提心文、大加持云、普贤行愿品等。冈仁波齐也是佛陀曾预言授记的殊胜圣地、胜乐金刚的壇城，密勒日巴祖师在此山顶闭关修行多年。冈仁波齐藏语意为神灵之山。绵延于中、印、尼三国边境，海拔6656米，是冈底斯山脉的主峰。是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地和西藏最有名的神山。它山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成。冈仁波齐还是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，同时被这些教派认定为世界的中心。

哲日普寺 下了一天的雨此时停下来，太阳映射的蓝天白云下，冈仁波齐从重重云雾中展露出大半雄姿。面向冈仁波齐修供护法。瞻仰礼拜哲日普寺内郭仓巴大师曾经闭关三年三个月的山洞。郭仓巴大师被誉为密勒日巴祖师的化身，他转山至此，得狮面空行母幻化的牦牛指引而发现此修行胜处并在此修行。

21日 早6时30分开始继续绕神山。昨日绕山约22公里，今天是接下来的31公里。11时到达海拔5700米的卓玛拉山口，念经修法、挂风马旗、埋宝瓶。晚9时，绕山一圈圆满。

22日 芝达布日 绕转芝达布日山，在山顶修法念经、挂风马旗、埋宝瓶。在芝达布日寺内莲花生大士的修行山洞敬献哈达，念经祈愿。芝达布日寺，距神山冈仁波齐60公里，由藏传佛教宁玛派高僧多扎喇嘛曲尼桑布始建。素有“冈仁波齐的门户”，“冈仁波齐的衣领”之称。仁波切喇嘛们在接下来的几天除了修法几乎每天转冈仁波齐山一圈。

29日 直贡江扎寺 诵修上师瑜伽荟供法、祝福加持信众。江扎寺有着900多年的历史，是直贡吉天颂恭祖师的弟子所建，寺院有释迦牟尼佛、吉天颂恭祖师、空行母在岩石上留下的脚印、阿企佛母的石头靴子等圣迹。玛旁雍措湖畔，面向清晰可见的冈仁波齐修法埋宝瓶。

以此朝圣功德，回向祈愿一切上师善知识长久住世，广转法轮；正法久住，弘扬十方；一切如母有情离苦得乐、速证菩提！愿所有见者闻者心生欢喜，随喜功德，共沾法益、同成佛道！

祝贺第十五届世界和平噶举祈愿大法会吉祥圆满

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这又是天降月中一个万众期待的大喜日子 — — 第十五届世界和平噶举祈愿大法会圆满了！
囊谦大经堂
上图中，红墙黄瓦的是大经堂。大经堂前方巨大的圆形帐篷就是大法会的会场。
清晨，数千僧侣来到会场参加大法会。每年参加法会的僧众以噶玛噶举传承为主，另有宁玛、萨迦、格鲁等教派的僧众。
庄严的会场。
每届大法会圆满后，慈悲的仁波切们和堪布们为来自四面八方的十几万虔诚的信众们洒净、加持。
十几万民众有秩序地汇集到会场外的洒净现场。
真是人的海洋啊！藏族民众热情而欢喜！
大法会主持巴金仁波切和来自各个寺庙的仁波切们、堪布们一起为人民洒净、加持。
每年的祈愿大法会，都是囊谦民众隆重喜庆的节日。藏民们穿上最漂亮的衣服、戴上最珍贵的珠宝，携老扶幼，喜气洋洋地来参加大法会，意幻供养诸佛菩萨和三宝。
在大经堂，公雅寺的阿尼（女众出家人）为祈求世界和平，供十万盏酥油灯。

自世界和平祈愿大法会开始举办以来，参加法会的各教派仁波切、堪布、僧众和信众越来越多，为世界和平、众生安乐而共同至心祈愿回向！本届大法会超过七千位僧侣出席。法会期间僧众每天共诵《十六罗汉颂》、《文殊真实名经》、《莲师七章祈请颂》、《普贤行愿品》、《大手印祈祷文》，前行和回向念诵中还包括有《上师祈请文》、《玛哈嘎拉祈请文》、《莲师祈请文》、《观音祈请文》、《颂十方四时佛陀》、《十六罗汉礼赞文》、《噶玛恰美极乐净土祈愿文》等。在法会圆满日还举行为所有与会信众灌顶加持和火供修法等。整个过程隆重庄严，法喜充满。

大法会冥阳两利，法会期间数千僧众一起超度十方法界的无量众生，为亡者进行深道破瓦超度修法、为生者进行长寿招财祈福修法、绿度母除障修法、长寿佛修法等。最后，桑杰旦增仁波切的转世桑丁尼玛仁波切亲自为牌位洒净加持，大法会主持、公雅寺住持巴金仁波切亲自举火烧牌位。
大法会的主办方公雅寺聘请了两百多位工作人员，为大法会的僧众提供贴心周到的后勤服务，每天从早到晚向僧众们提供五餐的饮食。
大法会向每位僧侣赠送了巴金仁波切特别选定、制造的转经轮。
感谢！随喜！赞叹！所有护持大法会的功德主们，祝愿你们和世界人民幸福健康！吉祥如意！祈愿世界和平！风调雨顺！国泰民安！

 

我们相约在第十六届世界和平噶举祈愿大法会幸福欢聚！

2014年朝圣之旅—1

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第一世大宝法王出生地、八邦寺蒋贡康楚仁波切长期闭关处、代表大宝法王身、功德、事业的圣地等

2014年6月16日 ，巴金仁波切带领桑丁尼玛仁波切和公雅寺的近二十位出家多年的僧众开始了为利乐佛法和一切有情的朝圣之旅。囊谦连续多日的阴霾雨雪天气一扫而光，早早地迎着暖暖的旭日，仁波切和僧众一起在公雅寺莲师宫殿修诵了烟供修法，之后加持祝福公雅寺的小喇嘛们。在玛哈嘎啦殿修供护法之后，从囊谦公雅寺出发，首先抵达莲花生大士曾经亲建的最重要的伏魔二十五塔之一——喀拉荣果，在此做了烟供修法。

6月18日 甘孜第一世大宝法王噶玛巴杜松钦巴的出生地——摘绣冈吉让哇。仁波切和喇嘛们在此长时间修法念经祈愿。在楼上供奉的是第一世大宝法王亲做的自身塑像，他把这尊塑像送给了他的父母亲，告诉他们，他要离开了，以后可能无法见面，但这尊塑像和他是一样的。

19日 早上6时 仁波切和喇嘛们在圣树前挂风马旗，修诵烟供法。第一世大宝法王八岁时，玛哈噶哩巴丹拉莫居住在这棵树上。我们绕匝了第一世大宝法王出生地、装藏有第一世大宝法王法体的佛塔和山形像大宝法王法帽的神山，该神山是财神居住的处所。

20日 八邦寺第一世蒋贡康楚仁波切长期闭关处——八邦藏扎仁钦扎，仁波切喇嘛们在雨中修烟供法诵经祈愿。之后来到第一世蒋贡仁波切曾经居住的房子，巴金仁波切捐助了内部重建的全部费用，包括佛像，里面的装修、屋顶等。在这里仁波切喇嘛们修持了上师瑜伽、遥呼上师祈请文、绿度母、白度母等修法。之后参观了闭关中心的大殿，这里珍藏的殊胜佛像有第一世蒋贡仁波切主要修法所依能言绿度母像、蒋扬钦哲旺波送给蒋贡仁波切的佛像、第一世蒋贡仁波切的佛冠、格隆玛帕莫修法所依千手观音像等等。仁波切喇嘛们在此诵修二十一度母等修法。绕匝八蚌寺大经堂，参观正在建设的佛学院僧舍，僧舍是巴金仁波切和弟子信众们应泰锡度仁波切的指示而兴建。

22日 巴塘康宁寺 在能言释迦像前诵经祈愿绕匝。这尊檀香佛像极为殊胜，曾出言三次，后被赠予第一世大宝法王杜松钦巴。该佛像历经三次火烧，仍安然无恙，得以供奉至今，此佛像被认为与拉萨大昭寺觉沃佛具同等功德。

之后出发前往离巴塘31公里的夏索绷日。夏索绷日是噶举派五大圣地之一，代表大宝法王事业的圣地，是第二世大宝法王噶玛巴西的寺庙遗址。第二世大宝法王噶玛巴西是一位大成就者，曾在此修行13年，他在这里主要修持了玛哈嘎啦的修法。噶玛巴西的上师佳塞蹦扎巴也在此安住多年。巴金仁波切感慨地讲道，今天来到这里，一方面觉得我们非常幸运，能来到大成就者、传承上师的圣地，朝拜修法祈愿，而另一方面看到昔日噶举的重要寺庙，如今却荒凉破败只留下断壁残垣，让人心酸不已，希望我们作为噶举弟子和佛陀的追随者，都能够发广大心、努力精进，继承和弘扬上师佛菩萨们的弘法利生事业。仁波切僧众们在这里修烟供法、挂风马旗和埋宝瓶。

（注：噶玛噶举五大圣地——身： 冈宝乃囊；语：噶玛寺；意：楚布寺；功德：邦坡寺；事业：夏索绷日）

23日 从理塘出发前往冈宝乃囊。冈宝乃囊是噶玛噶举最重要的圣地之一，是大宝法王身的圣地。第一世噶玛巴大宝法王杜松虔巴在这里做过23年的闭关，当时跟随他修行获得成就的弟子据说有十万之众。竹就噶玛冈仓（即噶玛噶举）中，冈仓的名字即是由此地而来。

绕山而上，前往冈宝乃囊神山胜乐金刚的脐轮。在胜乐金刚密处甘露水处，念经祈愿，以菩提心摄持饮下甘露水领受加持，树叶间挥洒的日光中透出绚烂的彩虹。心中祈愿一切如母有情不堕恶道，爬过“阿朴昌”狭道。《格聂山志》中记载：历代噶玛巴曾说，只要从这里经过一次，就不堕恶道。在旁边的高岩上挂风马旗。在八十大成就者加持的圣水处，仁波切僧众们念经祈愿，饮水净面领受加持；在神山冈宝乃囊胜乐金刚的脐轮处进行荟供修法。晚上在第一世大宝法王杜松钦巴修马头明王本尊的闭关洞修法祈愿。

24日继续前行，经过多处自然形成或大成就者们的加持处：如长寿佛山的长寿宝瓶流下的甘露，第一世大宝法王用手指在岩石上写下的观音心咒等等。经过4小时的绕山而上，到达神山冈宝乃囊胜乐金刚的喉轮处，随即在第一世大宝法王修持过的山洞里，仁波切僧众们开始修法荟供，念经祈愿。

25日噶玛噶举功德地稻城邦坡寺，为第一世大宝法王所建，是代表大宝法王功德的圣地。在第一世大宝法王的与他无别的自塑像前，念经祈愿、虔修密勒日巴尊者上师瑜伽与荟供修法。这里珍藏有第一世大宝法王用水做的擦擦像，在大殿前还有十六世大宝法王在岩石上留下的脚印。之后瞻仰了岩石峭壁上第一世大宝法王的自生像。随后在玛哈嘎拉护法殿和忿怒莲师殿修法。

著节寺，著名古寺，为大成就者帕摩竹巴所建。楼上供奉的帕摩竹巴塑像极为神奇，每个见到的人都会看到不同的形象。这尊塑像本身曾脱过三次帽子，一次是见到泰锡度仁波切时，一次是见到嘉察仁波切，还有一次因为当地灾祸，很多人死去而再次脱帽。这座塑像原为古像，文革时期虽被多次破坏，用枪刀斧打砸却毫无损伤，后被一魔女用裙子前的吊布扫过而自己裂开。古像的所有装藏品被妥善保存下来，重建后，为止息大众疑虑，这尊塑像又曾出言三次。旁边两块石头上的脚印，左边是帕摩竹巴留下的，右边是第十五世大宝法王卡恰多杰留下的脚印。

27日 云南丽江文笔山。蓝白相间的天空中显现出绚丽的双道彩虹。之后不久彩虹再度出现。文笔山文峰寺金刚亥母灵洞，是噶玛噶举滇西北十三大寺的静坐禅院，是莲师授记的南瞻部洲二十一灵地之首。第十世大宝法王噶玛巴确英多杰在此驻留二十多年。仁波切带领僧众在莲师殿念经祈愿；在金刚亥母洞前供灯、修持金刚亥母成就仪轨、念诵大手印祈请文、为世界和平念经祈愿。

略走丽江古城。当时的丽江土司对第七世大宝法王很有信心赠予厚礼，后迎请第八世大宝法王、第十世大宝法王，他为大宝法王的神通所折服，对噶玛噶举生起坚定信心，噶玛噶举因而在这里得以广大弘扬。

玉峰寺，大殿门上的四幅法相非常著名，当时十世大宝法王确英多杰本要求他的侍者提前安排画好画像，但侍者却没有做到。开光当天，十世大宝法王将颜料直接洒到门上，第二天便出现了这四幅完美的法相。寺中还有至今有着五百多年历史的山茶之王，本是两棵树而在大宝法王的加持下，合为一体，并蒂而开，具有九蕊十八瓣、花开万朵的奇观。这些神通方便令当时的土司王生起极大信心，更好的护持佛法。在大殿念经祈愿。行进路上，看到今天的第三次彩虹。

29日 云南鸡足山，五大佛教名山之一，佛陀大弟子迦叶尊者所在。在大雄宝殿内礼拜供灯、念经祈愿，包括念诵大手印祈请文、普贤行愿品偈颂、莲师所愿成就愿文、二十一度母礼赞文、往生极乐愿文、中阴往生救度愿文、供灯祈愿文等。之后在山巅挂风马旗、修法埋宝瓶。在华首门念经祈愿、燃香供灯、敬献哈达。华首门即大迦叶尊者奉世尊教敕入定等候将来下生弥勒尊佛而续传衣钵的岩石门。

在大理崇圣寺三塔绕匝念经祈愿。千年历史的崇圣寺曾经有大理国的九位国王在这里出家，被东南亚称为皇家国寺，早已毁坏新被重建，但西三塔却巍然屹立，至今有约1200年的历史。三塔的主塔名叫千寻塔，底宽9.9米，现存高度69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一。除历经上千年日晒风吹雨淋外，还经历过30多次强烈地震的严峻考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂似破竹，可十天后竟奇迹般自行复合如初。1925年的大理大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔，只震落了顶上的定宝刹。这对于没有石基础而直接修建的三塔来说的确是一个奇迹。后面两座小塔被震斜，至今斜立几百年，蔚为奇观。

 

以此朝圣功德，回向祈愿一切上师善知识长久住世，广转法轮；正法久住，弘扬十方；一切如母有情离苦得乐、速证菩提！愿所有见者闻者心生欢喜，随喜功德，共沾法益、同成佛道！